□ 杨声辉

　　最近，笔者走进2004年被评为自治区民间艺术之乡的高田镇，耳闻目睹该壮乡的民间艺术；一朵朵民间艺术之花开遍壮乡山里山外；笔者感怀，不枉此行。
　　　　　　　　　　　　　　　　山里传来“啄木声”
　　高田镇辖11个村委，总人口34000多人，一半以上人口为壮族，是个少数民族乡镇。壮族素有能歌善舞，勤劳朴实的优良传统，也是能工巧匠的卧虎藏龙之地。改革开放后，壮乡人赶上了旅游好时光，一批批能歌善舞、能工巧匠有了用武之地，自上个世纪90年代初以来，壮乡山里便传来富有音韵的“啄木声”。这“啄木声”并非啄木鸟在啄木，而是能工巧匠在搞雕刻发出的阵阵“啄木声”。访石村有100来户人家，均为莫氏家族，莫氏家族祖辈都善做木器品，雕龙刻凤。改革开放后，莫氏后裔继承发扬祖辈艺术，瞄准阳朔旅游产品畅销的好势头，村民莫本先、莫本宜等人率先变废为宝搞木雕，一条生龙活虎的木制龙头拐杖在西街曾以每条300元出售。访石人尝到旅游产品的甜头后，便大规模地从事旅游产品加工，上个世纪90年代后，该村成为全县木雕专业村，全村几乎排家排户搞，产品由单一发展到多种，从手工作业到机械加工，产品有龙头拐杖、雄狮、脸谱、烟杆、羊角壶、小盒子等三四十种，工艺由木雕发展到骨雕、竹刻。产品除了销本地外还远销北京、广州，进入东南亚，该村仅此一项年收入就达60多万元，从事旅游产品加工的农户收入高的存款达10万元以上，一般农户也有几万元。从事旅游产品加工的访石村又带动了高兰、三蒲扇、古堤冲、糯米岭、古榜等自然村，还辐射到邻近的金宝乡。朗梓村委高兰村共产党员、退伍军人覃业忠就被当地村民誉为“雕刻家”。如今，覃业忠一家三代人搞旅游产品加工，成为父收子为徒、妻拜夫为师、祖孙同献艺的“雕刻绣花之家”。阳朔西街的一位张老板很赏识他的雕刻产品，早年便把壮乡的产品带上北京。
　　　　　　　　　　　　　　　　山外响起锣鼓声
　　高田镇是个少数民族乡镇，素有能歌善舞、舞龙舞狮的文化体育传统历史，笔者到该镇采访时发现，镇政府门口的墙上便贴有一张今年春节文娱活动安排的海报。据了解，该镇常年活动的文化体育团体有十几个。蒙村文艺队自编自演文艺节目已有几十年历史，沙子溪村彩调队三起三落发展，近年来该村彩调队又重新组建，村支书韦廷敏还亲自编剧和导演，结合农村尊老爱幼的风俗编排“贤妻孝母”等彩调小剧。该村彩调队还有一个特点，彩调队里有四对夫妻，可谓是夫妻队，夫妻同台演艺，群众交口称赞。思柳村彩调队自编自导的彩调剧丰富多彩，每到一个地方演出都可以连续演出五六个晚上不翻旧。这些彩调队除在本地演出外，每年还到本县的福利、普益、金宝等乡镇及邻县平乐、荔浦等地演出。高田壮乡除了群众的文化娱乐有特点外，舞狮舞龙、调排灯也富有悠久的历史，每年县里举行大型文体活动，高田镇的排灯队都在县城大放光彩，深受中外游客和市民的欢迎。山外响起锣鼓声，展示着壮乡人民继承光荣历史、热爱新生活的新思想、新风貌。而锣鼓声中又传来了壮乡人民清脆悦耳的歌声。爱唱山歌是壮族人民的一种民族风俗，也是一种民族文化，唱不完的山歌，颂不尽的党恩国情，唱出了壮族人民的心声。改革开放后，壮乡的山歌依然此起彼伏，一代传一代地唱着，一批中老年山歌迷每逢节假日还到阳朔公园与邻县、邻乡来的山歌手对唱。该镇高田村的山歌手莫和 周唱了几十年的山歌，如今已是古稀之人了依然歌不离口，出口成歌。笔者采访他时，他随口唱了一首自编山歌：“党为人民把心操，真是劳苦又功高，到处搞起田园化，省得农民用肩挑。”一首山歌唱出了壮乡人民热爱党、热爱新生活的心声。随着旅游业的蓬勃发展，壮乡的山歌又成了欢迎来自五湖四海游客们的见面礼，著名风景点古榕公园对面的穿岩村还专门设有对歌台。
　　山里传来“啄木声”，山外响起锣鼓声，这不正是壮乡民间艺术发展的一个缩影吗？为了弘扬民族艺术文化，以适应蓬勃发展的旅游业的需求，该镇近年来还推出了“竹蔸寨—棋桕树—龙潭—桥头—乐响”民居旅游线路，“龙潭—天子圩—朗梓”访古旅游线路，近年来该镇每年接待中外游客120万人次以上，成为“阳朔——中国旅游名县”旅游的重要乡镇之一。为了进一步推动民间文化艺术的健康发展，2005年该镇在上级领导的关心和有关部门的支持下，筹集20多万元建成了一幢富有民族风格的文化广播服务中心大楼。